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工商時報【本報訊】

弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家;弱冠遷居上海,風流才名,名傾滬上文壇;1905年負笈日本,專攻美術、音樂,並積極把學到的西方先進藝術,輸入國內;留學6年返國,任教杭州,被譽為桃李滿園的一代藝術名師;1918年,正值他風華正茂,攀上藝術頂峰之際,毅然出家,成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域,都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作,也是他一生成就中的一個組成部分。

弘一大師的詩詞,豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首;李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。

從廣義上說,他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞,本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序,幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律,但洋溢著詩的意蘊與情趣,形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例,原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作,後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉;弘一大師又據此曲譜再作新詞:「長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。」詞曲合璧,淡淡的哀愁,沉沉的相思,把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫,表達得如此深刻感人,倘若不嚴格把按古詞牌格律填字,作為界定詞作的唯一標準,那麼此類創作的歌詞,就應該囊括在他的詩詞作品之內。

其次,是他出家後所寫的許多偈。所謂偈,即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句,句式整齊,四句為一偈。從通常意義上說,偈不是詩,但如〈為紅菊花說偈〉:「亭亭菊一枝,高標矗晚節。云何色殷紅?殉教應流血。」不僅具有詩化的意境,而且其平仄、音韻與五絕吻合;雖名為偈,實際上是一首絕句佳作。

第三,弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後,囿於戒律,決心放棄他所熱愛的詩詞創作,因而他出家以後的某些詩作,被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中,為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞,在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中,從他的「詩詞」作品中分離出來。其實,弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。

本書收錄上述三部分作品,合計160餘首,是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。(摘自本書導讀)

下面附上一則新聞讓大家了解時事

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中國時報【江詩筑╱苗栗報導】

通霄鎮白沙屯拱天宮聯絡道路擴建工程,已進入橋梁24H墩柱施工階段,工程進度穩定超前,縣長徐耀昌21日前往視察,預計年底前可如期完工通車,解決白沙屯媽祖進香及假日車潮壅塞問題。

每逢假日或是進香期間,通往拱天宮的主要交通連絡道狹小難行又有海線鐵路間隔,龐大車流常造成平交道壅塞回堵至省道台1線,人車爭道險象環生。

經縣長徐耀昌、立委陳超明積極爭取,拱天宮聯絡道路工程獲交通部核定納入「生活圈道路交通系統建設計畫」補助辦理,核定總經費3億3000萬元,中央補助2億9040萬元,地方配合款3960萬由拱天宮管理委員會全額贊助。

徐耀昌、通霄鎮長徐永煌及拱天宮管委會主委洪文華等人也到場瞭解工程進度,並聽取工務處簡報,工務處長趙清榮指出,目前工程實際進度為25.1%,比預定進度23.6%超前,今年6月前可完成整體橋梁下構墩柱、基礎工程,並進行排水、道路等工項施設,預計今年12月27日完工。

地方也針對拱天宮周邊交通現況,提議拓寬天德宮老榕樹附近一帶窄巷,徐耀昌允諾,若地方協調取得用地後,縣府將全力協助道路拓寬,以連結鄰近爆買寺廟的停車空間與交通動線,讓香客前往拱天宮參拜更方便。

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